佛經(jīng)中結(jié)跏趺坐一般指全跏坐,《佛學(xué)大辭典》定義為交結(jié)左右足背而置于左右髀上。其姿勢(shì)為雙腿盤(pán)曲,足跟抵會(huì)陰,是傳統(tǒng)神像坐姿。

        一見(jiàn)到這件盤(pán)口壺，許明輝眼睛都值了。

        什么價(jià)值，藝術(shù)造詣，都無(wú)關(guān)緊要。光是盤(pán)口壺上的八大羅漢的繪像，對(duì)研究三國(guó)東吳兩晉時(shí)期的佛教傳播程度很有幫助。

        換句話(huà)說(shuō)，這件盤(pán)口壺的歷史人文價(jià)值，遠(yuǎn)高于它的經(jīng)濟(jì)和審美價(jià)值！

        陳宇撇撇嘴，對(duì)這樣的物件不感興趣，相比于個(gè)人，國(guó)家更需要這件盤(pán)口壺。緊接著，他的目光來(lái)到另兩件瓷器身上。

        一件是高25厘米長(zhǎng)32厘米寬16厘米的青瓷羊尊。

        該青瓷羊的造型十分美觀(guān)，整體作臥伏狀，身軀肥壯，昂首張口，似正在咩咩而鳴，全身裝飾劃紋、圓點(diǎn)紋，卷曲紋。

        羊頭上布有一個(gè)圓孔，可以插蠟燭。從實(shí)物的形態(tài)看，因東漢已出現(xiàn)了蠟燭，而此類(lèi)羊、獅等器其背部或頭部有孔的皆為燭臺(tái)。

        華夏古代‘羊’與‘祥’相通。古人還將羊看成知禮、有德、孝順的化身。跪伏的羊，更是溫順謙卑的象征，符合華夏人將道德與審美合一的思想。

        毫無(wú)疑問(wèn)，它是青瓷中的精品。它作為燭臺(tái)，能為古人帶來(lái)光明與吉祥，陪伴人們驅(qū)走黑暗，度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。

        藝術(shù)審美，歷史人文，它的雙重價(jià)值皆是不凡。

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