王道明所說(shuō)的花，并不是這怒放的蓮海，而是那由污濁、混沌之中，誕生出來(lái)的靈魂。

        相比曾經(jīng)的污濁混沌，這新生的靈魂，純潔、堅(jiān)定，就好像是一顆顆金剛鉆，在信念的引導(dǎo)下，他們所有的念頭，都朝著一個(gè)方向排列，趨于永恒。

        元始種魔大法，其根本，其實(shí)是佛門(mén)的渡化之法，佛家降魔，號(hào)放下屠刀立地成佛，使人幡然醒悟，性情大變。

        元始種魔大法，究其根源，與渡化之道，同出一體，佛魔一念之間，兩種道路，本就有極多的相通之處。

        眾生迷茫皆因，心中無(wú)道。

        這個(gè)道，不是天道，也不是人道，而是一個(gè)方向。

        或是酒色權(quán)財(cái)，或是超然于世，有所求，才有所謂的道，可以讓人，朝著一個(gè)目標(biāo)，發(fā)揮十二成的精力。

        道無(wú)高下，卻有強(qiáng)弱，不論是為了追逐真理，還是為了追逐美人權(quán)利，都是一樣的，不分貴賤，唯一不同的，只是自身之“道”的堅(jiān)定程度。

        同樣是追逐金錢(qián)，有些人可以為之付出一切代價(jià)，縱使死無(wú)葬身之地，亦是不該；而有些人，雖渴望金錢(qián)，卻不愿有所動(dòng)作。

        這便是道的高下。

        前者毫不迷茫，知道自己想要什么，該怎么做，靈魂有著遠(yuǎn)比常人璀璨的光輝以及重量；后者于紅塵之中，茫然無(wú)措，道有似無(wú)，心靈黯淡。

        無(wú)論是佛門(mén)的渡化，還是王道明的元始種魔大法，都是強(qiáng)行給其他生靈一個(gè)“道”，不過(guò)相比佛門(mén)的渡化之法，元始種魔大法，更加殘暴霸道，直接以人為薪柴，塑造新的神魂。

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