朝堂之上，一派和諧景象。

        連謝昉都有一種輕松感，但是滿朝文武，大多數(shù)人卻有一種復(fù)雜的感覺。

        興許這種復(fù)雜與皇帝夏文的那種復(fù)雜有異曲同工之處。

        戰(zhàn)事傾頹之時(shí)，自然人人都想著勝利，沒有誰真的愿意看到什么衣冠南渡。但是當(dāng)戰(zhàn)事鼎定了，再次看到那位刻薄寡恩的徐太師，心中當(dāng)真也高興不起來。

        華夏幾千年社會(huì)，都是一個(gè)人情社會(huì)。人情社會(huì)有人情社會(huì)的好處，但是人情社會(huì)也有人情社會(huì)的弊端，人情社會(huì)最大的一個(gè)弊端就是容易公私不分。

        刻薄寡恩已然成了許多人對(duì)徐杰的印象，只因?yàn)樾旖軐?duì)待公事太過嚴(yán)苛，動(dòng)則讓人告老還鄉(xiāng)，甚至直接讓人貶謫遠(yuǎn)地。

        徐杰這么做，自然也會(huì)帶來好處，亂世用重典，這是挽救這個(gè)腐朽的三百年大華最有效的辦法。上層建筑的腐朽，帶來整個(gè)國(guó)家社會(huì)的腐朽，若是徐杰還慢慢照顧著盤根錯(cuò)節(jié)的人情，那是不可能讓這個(gè)國(guó)家煥然一新的。

        徐杰深知中原王朝三百年是一個(gè)魔咒！唐朝二百八十九年，兩宋三百一十九年，明朝二百七十六年，清朝也是二百七十六年。

        歷史總是驚人的相似，要想打破這個(gè)魔咒，徐杰的手段就是要大破大立。

        行政模式上問題并不大，三省六部這種模式，或者說這種模式雛形，古今中外，乃至后世千百年，都沒有什么大的變化，只是行政機(jī)構(gòu)的名稱有所改變，行政的細(xì)致程度有所發(fā)展。

        政治模式的改變，顯然不可能太脫離現(xiàn)實(shí)，不可能太超前，不可能一夕之間改變成資本主義或者社會(huì)主義，這一點(diǎn)也是不現(xiàn)實(shí)的，這是由社會(huì)形態(tài)所決定的。

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