考狀元自然是一個(gè)美好的愿望，這句話徐虎可以隨口說出來，徐杰卻是沒有自信說出口。

        古代科舉制度，其實(shí)也代表了選拔人才的先進(jìn)性，科舉并非只代表了腐朽僵硬。

        就如科舉所設(shè)置的考試科目來說，其本身目的出發(fā)點(diǎn)，也是極其科學(xué)的。經(jīng)義，代表了一個(gè)人的道德觀、價(jià)值觀與世界觀。策論，代表了一個(gè)人的思維邏輯以及行政能力。

        即便是后世的公務(wù)員考試，乃至于古今中外的公務(wù)員考試，其實(shí)也不過就是圍繞這兩個(gè)方面來進(jìn)行。所以這種制度，在特定年代里，本身來說，是沒有問題的，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)世界最先進(jìn)的選拔人才方式。

        社會(huì)要保證公平，就需要制度，不論是科舉，還是高考。雖然總有許多人詬病，但是其中有一點(diǎn)不可否認(rèn)，就是這樣的制度，已然是當(dāng)時(shí)社會(huì)能想到、能用到的最為公平的辦法。盡管可能對(duì)某些個(gè)人而言會(huì)有些不公平，但是對(duì)于這個(gè)社會(huì)而言，無疑是最為公平的。

        如今的徐杰，并不如何反感科舉。其中也關(guān)乎一個(gè)道理，在古代社會(huì)到底什么人可以做官？或者說到底一個(gè)人具備什么樣的素質(zhì)是做官的基礎(chǔ)？

        毫無疑問，那就是讀書人，能寫字的人。且不說讀書人能明白什么大道理，能有更多的見識(shí)之類。就說管理一個(gè)國(guó)家，管理一個(gè)社會(huì)，文字是最基礎(chǔ)的載體。行政命令、統(tǒng)計(jì)分析、檔案記載等等，這些都是依托文字進(jìn)行的。所以讀書人才能做官，這也是毋庸置疑的。

        那么在古代社會(huì)，讀書人的比例又是多少呢？以小見大，就如青山縣徐家鎮(zhèn)，整個(gè)鎮(zhèn)子兩千多口人，能識(shí)字的，能清楚的寫出一封書信的，也不過四五十人的數(shù)量。

        這也還是因?yàn)樾旒益?zhèn)比較富庶，也因?yàn)樾熘?、徐老八等一些泥腿漢子們從過軍，軍中對(duì)于一些基層的軍官也有一些基礎(chǔ)的培訓(xùn)，這些培訓(xùn)不是強(qiáng)制主動(dòng)的，而是被動(dòng)自覺的。軍中有文書，有虞侯，有軍令往來，也讓徐仲不知不覺學(xué)會(huì)了許多文字。當(dāng)然，也僅限于文字表達(dá)與理解層面。

        若是放在其他村鎮(zhèn)，一百個(gè)人口里，能有三五個(gè)識(shí)字的，也就差不多了。讀書權(quán)利掌握在少數(shù)人手里，這是一種不公平，也是一種無可奈何的不公平。不論從個(gè)人成本而言，還是社會(huì)成本而言，讀書都是一項(xiàng)極為奢侈的事情。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀