務實才是領導一個團體最重要的品質。但是皇帝之下，選拔人才品德就很重要了，德在前，才在后，也是有道理的。這就是保持內部穩(wěn)定的最重要的方法，官員沒有品德，民心必然要出問題。

        老皇帝聽得崔然的話語，也并不表達什么不高興的意思，只是看著徐杰，開口說道：“徐文遠，要不你來說說，你覺得自己當在幾等？”

        老皇帝把這個問題拋給了徐杰這個當事人，也是讓徐杰自己爭取的意思。

        徐杰想了想，開口說道：“陛下，學生以為自己一甲不足，三甲不止，二甲正好?！?br>
        老皇帝笑了笑，說道：“你到時直白得緊啊?！?br>
        不想一邊的老學究崔然開口道：“當是自大得緊，依老臣之見，二甲都不夠，三甲末尾也是勉強?！?br>
        徐杰聽得這個什么“崔學士”還是抓著自己不放，不依不饒的，已然不再多忍，開口直接說道：“見過崔學士，學生雖然才疏德寡，卻也是從縣試、鄉(xiāng)試、會試一路考上來的，寒窗十多載，從來不敢懈怠分毫。崔學士若是覺得學生配不上進士之名，還請崔學士直接示下，學生若是有哪些地方配不上，自當滿心慚愧，這殿試也當棄考而去?！?br>
        翰林大學士崔然聞言，倒是不怒，反倒覺得正中下懷，捋了一下胡須，開口答道：“你倒是有自知之明，知道自己才疏德寡，圣賢之言，乃君子之道，圣賢不通，便不知何為君子，不知君子，何以為官？此其一也。其二者，有圣賢方才有文，圣賢為文，立心立德，知古知今，知天地之浩瀚，知生靈之可敬。此乃學問之道，學問不通，又何以為官？”

        崔然說了一大通，就兩個事情，一是說徐杰心中不知道什么是品德高尚的君子風范，二說徐杰不通經義，也就是不學古今，不敬天地生靈，沒有學問。

        這也就囊括的四書五經里面主要的內容，四書有《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經有《詩書》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。其中有道德，有歷史，有宇宙天地，有萬物生靈，有古人對于萬事萬物的解釋等等……

        不通這些，何談學問？

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