老皇帝的輿論戰(zhàn)悄然打響，京城里忽然開始了傳言，傳言樞密院副使李啟明有篡奪之心，說得有板有眼。

        從李啟明手握大軍，任人唯親開始。到天子病危，李啟明卻不進(jìn)宮去看望的事情，事無巨細(xì)，還有添油加醋。

        開始的時候只是有些許人傳言，后來輿論的主角成了京中年輕的士子，傳言也就一發(fā)不可收拾了，各處文人聚集之地，都能看到那些年輕的士子侃侃而談，怒而謾罵，振臂高呼。

        這就是信仰，也是這個古老國家能延續(xù)千年不散的原因所在，這也是老皇帝為何要發(fā)動這場輿論戰(zhàn)的原因。

        華夏幾千年，從周禮開始分華夷，崇周禮為夏，不崇周禮為夷。華夏從來不是民族概念，而是文化概念。

        秦之一統(tǒng)，車同軌，書同文，讓這個古老的國家更加緊密在了一起，不論天南地北有多遠(yuǎn)，不論語言詫異有多大，一紙文書能達(dá)之處，皆是中華。

        漢崇儒，有了董仲舒的三綱五常，有了天地君親師，這個國家，延續(xù)了對于祖宗的崇拜，真正有了對于國家大一統(tǒng)的執(zhí)念，真正有了對于國家統(tǒng)一精神信仰。

        三國有魏之一統(tǒng)，司馬以晉篡之，八王之亂，起五胡亂華?！拔搴鷣y華”這個詞匯，并非來自中國自己人的史書，而是后世倭人居心叵測創(chuàng)立的這個名詞，這段歷史是悲哀的，但是這段歷史終歸也是中國的歷史，悲哀之悲，在于天下大亂，征戰(zhàn)連綿，漢人死傷無數(shù)，胡人也死傷無數(shù)。

        胡人屠漢，漢人殺胡，漢人胡人，在這一段時間里，好似也沒有了分別。最后胡人消失了，只剩下了漢人，漢人也開始有了慕容姓，有了宇文姓，有了苻姓，付姓，甚至有部分司馬姓，拓跋許多也姓了李。

        歷史是那個歷史，稱呼卻不同。五胡亂華這個名詞，直到后世有倭人亂華，才被倭人學(xué)者發(fā)明出來。倭人如此，只為了讓自己亂華之事更有正當(dāng)性，亦或者更讓國人接受。

        南北朝，乃是歷朝歷代正式的稱呼。

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