朝會(huì)，是朝廷議事的一種制度，一般并非每天都有朝會(huì)，而是規(guī)定時(shí)間，一個(gè)月內(nèi)有幾次朝會(huì)，若是沒(méi)有規(guī)定好，也會(huì)以皇城的鐘聲為準(zhǔn)，鐘聲傳遍內(nèi)城，內(nèi)城中的各處宅邸，各處衙門(mén)就都會(huì)聽(tīng)到。

        若是勤勉的皇帝，一個(gè)月十幾天朝會(huì)也屬正常。若是懶惰一點(diǎn)的皇帝，一個(gè)月也會(huì)有四五次朝會(huì)。

        所以官員與皇帝，并非真的需要每日三更天就起床準(zhǔn)備朝會(huì)。所謂“從此君王不早朝”，也就是說(shuō)這個(gè)皇帝一個(gè)月連四五次早朝都不去參與了，可見(jiàn)這般的皇帝是懶惰到何等地步了。

        今日朝會(huì)，文武百官列班站好，所謂朝堂之禮，古時(shí)候多是跪坐而拜，如春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢，都是以跪?yàn)樽?，俯身拜下就是行禮，雖然不是跪拜之禮，但是形勢(shì)上卻也是跪拜，因?yàn)楣蚓褪亲?br>
        到得唐，也就慢慢有了變化，因?yàn)樘瞥_(kāi)始流行胡床胡椅。特別是到了唐后期，中國(guó)人慢慢開(kāi)始坐椅子了，桌子也高起來(lái)了，那個(gè)時(shí)候椅子造型還比較簡(jiǎn)單，最初如馬扎凳子一般。在唐后期，朝堂上有一段時(shí)間，大臣可以坐在椅子上議事。連帶“萬(wàn)歲”這種口號(hào)也是從唐朝開(kāi)始有的。

        從唐以后，朝堂議事，基本就是站著，行禮就是深拜作揖。但并非沒(méi)有跪拜之禮，而是只在正式場(chǎng)合才需要跪拜，比如祭祀，比如各類典禮。

        古語(yǔ)有言：國(guó)家大事，在祀在戎。就是說(shuō)國(guó)家大事，在于祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)，在于祭祀之禮與戰(zhàn)爭(zhēng)之禮。祭祀代表文化傳承，戰(zhàn)爭(zhēng)勇武就是國(guó)家安危的根本。

        到得大華朝，禮節(jié)與唐相似，卻又比唐要嚴(yán)苛一些，跪拜之禮并不多用，卻也有這個(gè)義務(wù)，這禮節(jié)之事，就在于皇帝與臣子的一種默契，皇帝要表達(dá)對(duì)于大臣的一種尊重，一般并不會(huì)真讓大臣跪拜而下，臣子為了表達(dá)對(duì)皇帝的尊重，往往也要做個(gè)姿態(tài)，但也不會(huì)真的跪拜而下。其中默契，就在于皇帝常說(shuō)的一句“免禮”。

        所謂文武百官，正式的朝會(huì)，大多時(shí)候往往不止百官。

        今日朝堂之上氣氛有些壓抑，少了往日那些閑談，所有官員都是緘默再三，低頭等候。因?yàn)樗腥硕贾澜袢沼惺虑橐l(fā)生，有爭(zhēng)奪要開(kāi)始。

        列班在場(chǎng)，第一排有三省仆射與樞密院使，還有一些資歷極老的老臣，這些老臣大多已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際管轄的官職，但是都會(huì)參政議政。第二排有六部尚書(shū)，御史中丞，大理寺卿，三省侍郎，文淵閣、觀文殿或者翰林院等大學(xué)士，簽書(shū)樞密院事等。

        之后，自然就是那些三省舍人，六部侍郎，樞密院軍將，殿、閣、院學(xué)士博士，大理寺少卿，御史大夫、諫議大夫之類。這些人是最多的。

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