煉炁化神有三重境界，分別對應(yīng)先天三神主，分居上、中、下三個丹田，下丹田便是俗稱的關(guān)元氣海，位于臍下三寸；中丹田為胸口的膻中穴，為宗氣所聚；上丹田為眉心印堂，又被稱為“泥丸宮”，識海便位居于此。

        練到化神高階，三神主齊聚之后，便有更進(jìn)一步的煉神還虛境界，此時上、中、下三田相**，僅剩惟一陽神，寂照于識海之中，陰與陽往復(fù)而還丹，以至于養(yǎng)神以合道。

        在玄門武學(xué)之道中，從先天化神的“眾秒歸根”，過度為“無形無相”的空冥階段，最終達(dá)到“天人合發(fā)”煉神還虛的無上境界。

        在正慈禪師的話語中，佛門武學(xué)之道卻并沒有空冥階段，而是從“性火真空，性空真火”直接踏入“涅槃寂靜，時刻覺知”。并非是佛門武道更為高明，而是道佛兩大教派對于“陽神”與“陰神”修煉的區(qū)別。

        直到這個時候，按照系統(tǒng)的判定，蕭千離的真實修為，也只不過是先天化神中階境界，距離煉神返虛境界相比可謂是天差地別。

        蕭千離盡管僥幸擊敗了精擅無相三千法的無寂禪師，但是那一戰(zhàn)蕭千離從頭到尾都是被無寂老僧壓制，只是最后才一舉翻盤。

        按道理來說，蕭千離本不該如此不智——貿(mào)然深入大慈恩寺碑林，挑戰(zhàn)一位不知深淺的凈土境界的佛門大能，此戰(zhàn)若敗，大好的局勢很有可能被再度翻轉(zhuǎn)過來。

        實際上，蕭千離此舉是經(jīng)過深思熟慮，絕非一時膨脹到看不清自己的真實本事。

        此時的無嗔老僧已經(jīng)搶先出手了。

        他站起身來，低吟道：“愿自在力于傍生等惡類中生彼所。行惡而自不行，彼不行善而自行之?！焙鋈慌坌湟欢?，無數(shù)璀璨金光閃現(xiàn)，背后一輪紅日緩緩升起，照耀大地，碑林處處毫發(fā)畢現(xiàn)。

        無寂和尚死在蕭千離手中，或許是這位無嗔老僧最先知曉。對于面前的這位純陽掌教，無嗔老僧也是打起了全部精神。

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