《道德經(jīng)》有云：“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。”

        又有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?br>
        在“道”的論述中，“道”是生就一切萬(wàn)物的初始，從‘道’出現(xiàn)的那一刻，無(wú)意義的宇宙才有了時(shí)間、空間等意義。

        無(wú)論是三才、四象、五行、六合、七星、八卦，都是在“道”的基礎(chǔ)上誕生，跳不出大千世界之外，自然也就會(huì)被陰神遁入高維空間的無(wú)嗔老僧看破。

        即使是陰陽(yáng)兩儀，也是天地已開(kāi)，萬(wàn)物初生的產(chǎn)物，維度不至于高過(guò)兩儀，兩儀卻也脫不開(kāi)維度。

        唯獨(dú)“道”存于伊始，更高于多維空間的誕生。

        這是蕭千離在經(jīng)過(guò)《坐忘經(jīng)》補(bǔ)遺篇之后，從《天道劍勢(shì)》中參悟出來(lái)的劍意，融合了自身修為和對(duì)道法的理解。在天道的加持下，“九轉(zhuǎn)歸一”可以說(shuō)是沒(méi)有盡頭的一劍，將眾生萬(wàn)物化為虛無(wú)，重歸混沌?？梢哉f(shuō)，它根本就沒(méi)有威力可言，施展這一招并非先天真氣催動(dòng)，而是對(duì)于天地的理解，以自身的意識(shí)催動(dòng)。

        “九轉(zhuǎn)歸一”第一次在這世界中現(xiàn)世，即使是無(wú)嗔老僧陰神云游超然物外，卻也禁不住這天外一劍。它刺穿的并不是真氣、身體，而是直接擊碎了彌勒未來(lái)尊法的大道之基，那一縷陰神也隨之覆滅。

        道基不存，無(wú)嗔和尚就算有登天的本事，又豈能金身不滅？

        蕭千離回頭凝視著無(wú)嗔老僧的尸體，面色漸漸變得肅然起來(lái)，輕嘆道：“臨終前的回光返照，卻也讓你看到了‘道’的本質(zhì)，你也算是死得其所了……”

        他慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，吩咐道：“到底也是一代武學(xué)大宗師，火化后，理當(dāng)葬在祖庭碑林中?！?br>
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