有分教：“無(wú)幽不顯皆令照，摧伏魔尊悅凈眾?！?br>
        拜火教又名瑣羅亞斯德教，曾為波斯國(guó)教，以《阿維斯塔》為教義，傳承不下數(shù)千年之久，廣泛傳教中西亞諸地，歷史悠長(zhǎng)，絲毫不下于釋儒法，僅次于道教玄門(mén)。

        如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的教派傳承，少不了精深龐大的武學(xué)體系，雖說(shuō)天下武學(xué)百川歸海、殊途同歸，但是由于波斯文化特點(diǎn)，拜火教的武功路數(shù)與中原大相庭徑，在中原武林中看來(lái)，波斯武學(xué)無(wú)疑十分古怪。

        拜火教?hào)|進(jìn)一脈，均是來(lái)自拜火總壇的各路高手，武學(xué)路數(shù)較為繁雜。四大明王修習(xí)的乃是圖騰之法，例如莫君之感悟虎形，便有虎形圖騰之力加持；素還霏信奉蛇圖騰，便有靈蛇為引，大抵如此。

        圖騰之法易學(xué)難精，越是練到后面，圖騰感應(yīng)之力越強(qiáng)，發(fā)揮出的威力也就越大，乃是煌然正法，與中原武林的感悟天道、借天地之法有異曲同工之妙。

        與之相比，偷襲陶雙亭這人所學(xué)的武學(xué)路數(shù)，則是劍走偏鋒、另辟旁門(mén)。數(shù)千年來(lái)，波斯境內(nèi)有無(wú)數(shù)宗教崛起，意圖挑戰(zhàn)拜火教的地位，教義道統(tǒng)之爭(zhēng)，何其慘烈？明里暗地不知有多少爭(zhēng)斗，軍戰(zhàn)、辯駁、刺殺、下毒、朝堂……無(wú)數(shù)各種各樣的手段，在另一個(gè)國(guó)度同樣上演得如火如荼。

        正因如此，拜火教有大能之人潛心思索，開(kāi)創(chuàng)了一套苦修刺殺之術(shù)，后世又有無(wú)數(shù)代波斯武學(xué)宗師一一修改，去蕪存菁，整理完善出一套刺殺之道的最強(qiáng)法門(mén)，名為“焚影圣訣”。

        修煉這一套武學(xué)法門(mén)的，均是從小就刻意培養(yǎng)的殺手刺客，幼年之時(shí)便送至黑屋修煉，又以秘藥洗練雙目。久而久之，便能暗中視物，縱然是最為細(xì)微的景物，在黑夜中也能看得清清楚楚。

        能暗中視物，僅僅是第一步，此后便將受訓(xùn)弟子送至極為艱難險(xiǎn)惡的地域修煉，達(dá)到心境無(wú)波、臨難無(wú)懾的地步。之后再根據(jù)個(gè)人天賦的不同，細(xì)分出“無(wú)量妙境”、“極本溯源”、“鎮(zhèn)魔極道”等不同流派來(lái)。

        如此這般，在無(wú)數(shù)艱苦的磨煉下，焚影一脈的弟子，能夠從容隱匿在敵人的身后，絲毫沒(méi)有一絲氣息外泄，從而在敵人不防備的情形下造成致命的打擊。其專(zhuān)屬武學(xué)套路“御暗燼滅令”，乃是以無(wú)上熔火之心御使暗界之力，可隱覓于暗塵之中，出其不意、攻其不備，越是黑夜中，便越能發(fā)揮其功法威力。

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