此時正方位的四尊神明法相已經(jīng)緩緩舉起了手臂，霹靂一聲，將四條火蛇齊齊向蕭千離所處的方位齊齊拋來，赤紅色的火花如同流水一般，從天空中直直劈了下來。只是一瞬間，荒原上，無論枯草、樹木、植被、灌木頓時被生生點燃。

        幾乎與此同時，側(cè)方位的四尊丑陋神明法相也有了動作，雙手平平推出，周身有無比龐大的火焰不斷流轉(zhuǎn)，手心中的黑色火苗猛然膨脹起來，激射出長達數(shù)百丈之遙的深黑色長焰。

        八個方位，四條紅色火蛇、四道黑色焰柱齊齊發(fā)力，頓時烈焰滔天，莫說是人獸蟲蟻，便是鋼鐵也會在這大陣中徹底氣化。

        拜火教最頂級的陣法——火神祭陣！

        在拜火教的教義中寫到：創(chuàng)世之后，部分物種還處于蒙昧狀態(tài)，他們對于火焰有一種天生的懼怕，因此，在創(chuàng)世神的幫助下，火神修煉出了第一個法相——修羅惡相。火神以修羅惡相搏殺了數(shù)以千計的強大邪魔，這也是為什么火神在拜火教的地位無比尊崇的最重要原因。

        在相當長的一段時間里，古波斯的祭司們都喜歡把修羅惡相畫成畫貼在門板上，以驅(qū)趕上古邪靈——事實證明這種辦法卓有成效。通過這種敬畏和完整的神話傳說，拜火教開始有了最初的雛形。

        在拜火教發(fā)展的后期，一味暴力鎮(zhèn)壓顯得有些不合時宜，他們需要有更多的認同，以促進教義的進一步發(fā)展。在這種情況下，火神又有了第二個法相——阿修羅。一字之差，差之千里。阿修羅相貌俊美，行動舉止彬彬有禮，是拜火教和平使者的象征。

        在黃金樹葉上寫成的拜火教圣經(jīng)《阿維斯塔》記載：“向火神殿下獻上最奢華的祭品，可以是偉大的生命體，也可以是豪奢的盛宴，還可以是無與倫比的珍寶。只有祭品擁有足夠的分量，火神就會把自己的力量借給主持祭祀的火祭司，焚燒世間的一切罪惡?！?br>
        在歷史長河中，拜火教不斷完善教義，無數(shù)武學宗師不斷去蕪存菁，又不斷修改完善，最終留下了這一個威力可以無限提高的終極陣法——火神祭陣。利用信徒的獻祭，抽出其中精元，演化為四修羅、四阿修羅，組成這能焚盡一切的火神祭陣。

        無數(shù)的火球從虛空中降落下來，所有火球的目標都只有一個——純陽掌教蕭千離。

        數(shù)百丈方圓的空地，只剩下蕭千離一個目標。在這種情況下，蕭千離便是輕功再高，無論后退前進，都不可能逃過這險惡無比的大陣。

        一開始還是普通的小火球，漸漸越來越大，越來越密集，碗口大小的火球變成了臉盆大小的紫色火焰，最后無數(shù)的火焰齊齊淹沒了蕭千離，在眾人看來，此時純陽掌教全身都被火焰吞噬，只有一個小小的藍色氣場如流水一般在身體周圍流動，勉強護住身體。

        “應該沒問題了吧……”負責正南方位主持陣法的金環(huán)龍王素還霏遠遠的看了一眼，不由自主的松了一口氣，依然還是心有余悸，轉(zhuǎn)頭高聲叫道。

        “應該沒問題吧？”東南方位青炎虎王莫君之的聲音從另一個方位遙遙傳來，不敢確認的反問了一句。

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