無數(shù)年前，華夏文明甫誕生之時(shí)，便有巫教興盛，統(tǒng)治中國數(shù)千年之久，對(duì)華夏文明具有根本性的影響。后來隨著社會(huì)發(fā)展，巫教漸漸分崩離析，有百家學(xué)派一一涌現(xiàn)，在上古巫教的基礎(chǔ)之上的改造和發(fā)展。因此，這些教派可以看做是上古巫教的根上生出來的不同枝杈，若將上古巫教看作是土壤，也可以看作是同一土壤上的不同的幾棵樹。

        即便是上古玄門，也吸收了巫教的一些教義精華，例如符箓一脈，便脫胎于巫教祭祀之術(shù)。后來出現(xiàn)的儒法墨教派，儒家的“天道倫理”，法家的“法、術(shù)、勢”，墨家的“明鬼神”，多多少少都體現(xiàn)了一些上古巫教的教義精髓。

        上古巫教不存，卻有更多教派出現(xiàn)，其中阿爾泰系的薩滿教便是其中一個(gè)分支，其理論根基是“萬物有靈”，賦予火、山川、樹木、日月星辰、雷電、云霧、冰雪、風(fēng)雨、彩虹和某些動(dòng)物以靈性，又分為圖騰教派、自然教派等多種小派別。

        阪泉大戰(zhàn)之后，南遷為蠻，北遷為胡，一部分幸存的薩滿教高手四散各地，又將各自崇仰的教義一一散布出去。其中有祝融一脈，流傳于東北至西北邊疆，更是長途跋涉，一路至中西亞等地，最遠(yuǎn)的甚至到達(dá)芬蘭境內(nèi)。

        聯(lián)想到拜火教的本質(zhì)，崇拜光明與烈火，豈不是正暗合了祝融一脈的部分教義？倘若真是如此，那這大長老身懷上古《火神經(jīng)》心法，便都有了解釋！

        “原來如此！”頃刻之間，蕭千離已經(jīng)將前因后果想得清清楚楚，心中殺念頓起——中原煌煌傳承，豈能落入外域之手？

        大長老不明所以，剛剛出手攻擊險(xiǎn)些得手，不由得精神大振，桀桀怪笑道：“小子，憑借這一門怪陣，便想難住我么？”

        “難不難得住，已經(jīng)不重要了！”蕭千離面上殺機(jī)凜冽，森然道，“你好端端的活了三四百歲，已是實(shí)屬不易，何必千里迢迢的來到中原受死？”

        他立于陣圖之中，右手一按，立刻便有四大劍器猛然震動(dòng)，轟然作響，聲震如雷，剎那間劍氣縱橫，竟然密集得連蕭千離的身影也被重重劍影淹沒其中。

        大長老措手不及，周身蓮花一朵朵破碎開來，蘊(yùn)含的精純?cè)獨(dú)忸D時(shí)被陣圖吸收。他不禁怒發(fā)如狂，四處梭巡蕭千離的方位，恨不得將他一杖刺死。

        再斗得片刻，眼見那密密麻麻的護(hù)身蓮花已經(jīng)湮滅了一小半，對(duì)手卻藏身劍陣中，接連撲空。大長老終于感到驚懼起來，默運(yùn)玄功，打算吸收外界寰宇之氣，以補(bǔ)充消耗的真氣，卻不料一吸之下，竟然空空如也。

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