三日之后，蕭千離悄無(wú)聲息地單人離開(kāi)萬(wàn)花谷，在他的百寶囊中，赫然多了一本《花間游》心法。

        盡管谷主澹臺(tái)子羽再三強(qiáng)調(diào)，有《莫問(wèn)決》的珠玉在前，希望蕭千離能夠以如今圣賢派的《花間游》功法為基礎(chǔ)，借助玄門(mén)無(wú)上妙法，演算上古儒門(mén)神功意境，繼而逆推出上古鴻儒季子路賴以縱橫天下的浩然正氣。但是二人都是心知肚明，澹臺(tái)子羽的用意并不在于此。

        任何一本神妙功法，無(wú)不是數(shù)代、甚至數(shù)十代武學(xué)大能細(xì)心鉆研推敲，去蕪存菁，一代代補(bǔ)充完善下來(lái)，最終形成近乎完美的武學(xué)。早在上古年間便已經(jīng)殘缺的儒教武功，豈是蕭千離“靈機(jī)一動(dòng)”或是“推敲一番”便能輕易彌補(bǔ)？

        圣賢之主大大方方將《花間游》功法交給蕭千離，只因道儒教義終有所差別，以蕭千離還虛大宗師的身份，縱然翻閱借鑒儒門(mén)武功，卻也不至于行下作之事，將花間武學(xué)輕易流傳到江湖之中。

        更重要的是，澹臺(tái)子羽的真正目的，其實(shí)是希望蕭千離將全本的《花間游》交給慕青宇，以此彌補(bǔ)昔日萬(wàn)花谷對(duì)慕青宇的虧欠。

        這等心思，蕭千離就算起初沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，但是當(dāng)拿到花間心法之后，立刻便能想得清楚通透。正因如此，蕭千離才會(huì)在酒席之上，以《奇門(mén)十三劍》與《坐忘經(jīng)》融合，演化出一門(mén)新的劍法，借易方初之手留在了圣賢派中，替純陽(yáng)宮還了一部分人情。而澹臺(tái)子羽并沒(méi)有阻攔，也正是二人之間達(dá)成的默契。

        但是澹臺(tái)子羽唯一沒(méi)有算到的是——這三日間，萬(wàn)花谷中的諸多高手不時(shí)前來(lái)拜訪蕭千離，請(qǐng)教武學(xué)，甚是相得。不知不覺(jué)中，蕭千離已經(jīng)利用神妙無(wú)方的解析系統(tǒng)，集齊了花間、離經(jīng)易道、太素、養(yǎng)心四脈的核心功法。

        此時(shí)蕭千離的識(shí)海中云海翻騰，五色神光頂天立地，在萬(wàn)物終始母氣的引導(dǎo)下，漸漸化為五色云氣。

        但聽(tīng)一聲霹靂巨響，那青色云氣化作一本《易經(jīng)》，澎湃生光，毫光四射——“易者，智也！”

        又是一聲巨響，黃色云氣化作一桿乾坤筆——“筆者，仁也！”

        又是一聲巨響，赤色云氣化作一把元陽(yáng)功德尺——“尺者，理也！”

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