見(jiàn)到柳隨風(fēng)的劍招突然變了一個(gè)風(fēng)格，龍樹(shù)院首座明見(jiàn)禪師遲疑片刻，低聲對(duì)明一禪師道：“這劍法似乎在哪里見(jiàn)過(guò)？”

        明一禪師也是眉頭緊鎖，低頭細(xì)細(xì)思忖，忽然一拍手，叫道：“我知道了，雖說(shuō)劍招不盡相同，但是這劍意，分明是明法師兄那日抄錄回來(lái)的純陽(yáng)劍法……”

        當(dāng)年羅漢堂首座明法禪師千里追徒，蕭千離出手阻截，三劍敗明法，以此一戰(zhàn)聲名鵲起。明法禪師回到少林寺之后，潛心回憶，將蕭千離所施展的“三才化生”、“四象輪回”與“五方行盡”一一摘錄，放置在達(dá)摩院中，以備寺中高手參詳。此時(shí)柳隨風(fēng)所施展的，分明就是這套劍法。

        二人不知，這套劍法名為《北冥劍氣》，乃是蕭千離將《太甲神劍》與《坐忘經(jīng)》融為一體，所創(chuàng)出的一門(mén)全新劍法，并以此縱橫江湖，就連凈土之境的釋子無(wú)嗔也敗在這門(mén)劍法之下。

        太甲神劍，乃是商湯長(zhǎng)孫、商太丁子殷太甲所創(chuàng)。太甲四年殷太甲鑄定光劍，又有太甲訓(xùn)流傳后世，太甲十一年，殷太甲集武學(xué)大成，創(chuàng)立《太甲神劍》以流傳后世，卻在歲月長(zhǎng)河中漸漸失傳。

        峨眉派歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，石壁中便存有這《太甲神劍》的殘缺劍痕。昔日重陽(yáng)論道，蕭千離得到西河道君提醒，進(jìn)入九老洞，借助神妙無(wú)比的系統(tǒng)將其返本溯源，恢復(fù)舊貌。

        《太甲劍法》共有六十四招，外松內(nèi)聚，飄然輕靈，若即若離，若假若真，寓隨時(shí)變化之機(jī)而以意示形。雖然不如《太虛劍法》那般浩然博大，但是論到劍招繁瑣，可謂是精巧機(jī)變無(wú)雙。

        柳隨風(fēng)曾得恩師傳授《太甲神劍》，與《坐忘經(jīng)》相互推演印證，漸漸也摸索出《北冥劍氣》的神妙劍法來(lái)，在保留了原有太甲劍法的精巧機(jī)變之后，又多了《坐忘經(jīng)》演化諸天之能，威力更勝前者甚多。

        釋子無(wú)嗔乃是大乘護(hù)庭之人，武功之高匪夷所思，盡管曇鸞禪師同為凈土之境的佛門(mén)高僧，到底比無(wú)嗔弱了一籌。此時(shí)柳隨風(fēng)全力出手，一劍刺出，一道如銀練般的劍氣跨越虛空，剎那間已經(jīng)攻至?xí)饮[禪師的胸口。

        曇鸞禪師睜開(kāi)慧眼，凝目看去，一眼看破劍氣虛實(shí)，那劍氣竟是由無(wú)數(shù)細(xì)微的劍光組成，有如星河倒卷，奔流飛馳，不由得心中暗暗凜然，暗贊道：“不愧為純陽(yáng)首徒，功法境界還要超過(guò)之前那兩位攻擂之人。這一劍暗合六合微塵之妙，著實(shí)難以抵擋！”

        流支曇鸞為人方正謙和，精擅般若波羅蜜明心菩提妙法，諸法實(shí)相，畢竟清凈，乃是真正的有道高僧。此戰(zhàn)應(yīng)邀而來(lái)，旨在應(yīng)佛道之爭(zhēng)，并不欲手沾血腥殺戮，當(dāng)下袍袖一揮，周身佛光大作，照耀三十三重天，與六合微塵猛然撞擊一記，雙雙化為虛無(wú)。

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