良久，才有人道：“《太上化胡經(jīng)》乃是后人所作，年代過于久遠(yuǎn)，或許有些差錯，也猶未可知……”

        延智和尚目光過處，笑道：“這位想必是東岳觀文素道君吧？聽聞東岳觀乃是萬物發(fā)生之所，主始成之地，小僧甚是敬仰！”

        文素道君皺著眉頭，袍袖一揮，淡淡的說：“不必說那些閑話，你這和尚分明是有備而來，又何必惺惺作態(tài)？”

        延智和尚輕笑道：“既然如此，那小僧也就直言不諱了！敢問道君，太清祖師留下的根本經(jīng)文，除了《道德》之外，可有他本？”

        眾人沉默半晌，才有人緩緩道：“一本《道德》洋洋五千言，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，乃‘內(nèi)圣外王’之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，乃是萬經(jīng)之王。兀那和尚，莫非看不起我玄門《道德經(jīng)》么？”

        延智和尚稽首行禮，道：“豈敢！只是小僧也曾精研《道德經(jīng)》，卻并未見其提過化胡之事……敢問諸位，這化胡一說，又從何說起？”

        不等眾人回答，那和尚又追問道：“《莊子》曾言：老聃死，秦失吊之，三號而出。可見老子乃是坐化于中原漢地，這‘化胡’一說乃是子虛烏有！”

        不少道門大能額上已有冷汗?jié)B出，想要開口辯駁，卻始終找不到一個有力的論據(jù)，只能將求援的目光投向其他門派的前輩高人，指望有一位精研教義之人能將對手辯駁得體無完膚。

        場中陷入了難堪的沉默，延智和尚卻依然溫顏微笑，似乎并不是專門上峰搗亂，反而像極了一個虛心好學(xué)的晚輩門人。

        但是越是如此，眾人面上便越是難看，面面相覷半晌，卻始終沒有一個人能出言反駁。老子乃是道門至高師祖，莊子為南華真人，乃老聃首徒。這和尚以南華真人所著的《莊子》追溯老子生平，實在是辯無可辯。

        玄觀道君苦笑一聲，立起身來，沉聲道：“和尚之言，吾等無話可說！既然如此，今日論道暫且休……”

        他一句話還沒說完，卻聽一個清朗的聲音笑道：“誰說今日論道，我等玄門中人無話可說了？”

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