早在那和尚上峰挑戰(zhàn)之時(shí)，蕭千離就已經(jīng)算準(zhǔn)了佛門必然以“化胡”為題發(fā)難。

        在蕭千離曾經(jīng)在的那個(gè)世界中，佛道兩門產(chǎn)生激烈沖突，歷史上曾經(jīng)有過(guò)極為著名的十四次大辯論，道門輸了七次，佛教輸了四次，另有三次不分上下。

        最為慘烈的一次，莫過(guò)于元朝佛道之爭(zhēng)，佛門以八思巴出戰(zhàn)，激戰(zhàn)以全真掌教張志敬為首的十七位道門真人，八思巴引經(jīng)據(jù)典，以《莊子》、《史記》為證，將過(guò)關(guān)化胡的傳說(shuō)駁斥得一文不值，道教也為之慘敗，連同全真掌教在內(nèi)的十七位道人悉數(shù)剃發(fā)為僧，這就是赫赫有名的“道劫”。

        自此之后，道門一蹶不振，徹底被佛門壓制。

        根據(jù)史料記載，這十四次辯論中，雖說(shuō)道門輸?shù)么螖?shù)較多，卻也沒(méi)有傷筋動(dòng)骨，唯獨(dú)“化胡”一戰(zhàn)，徹底將道教打得一敗涂地，奠定了佛門第一宗教的地位。

        蕭千離如今有系統(tǒng)相助，更有純陽(yáng)宮問(wèn)道殿中上千本太清道經(jīng)，對(duì)道門教義并不陌生，唯獨(dú)在“化胡”上，實(shí)在是苦無(wú)良策。即使延智和尚這次并沒(méi)有提起，只要是道佛之爭(zhēng)，不可避免就要牽扯到這個(gè)話題。

        正因如此，蕭千離不惜血本，一口氣兌換數(shù)十枚投影符和留音符，勾勒出一個(gè)龐大的世界觀，以備后用。

        而他所使用的論據(jù)，絕大多數(shù)來(lái)源便是前人杜撰的《封神榜》，結(jié)合曾經(jīng)看過(guò)的一些網(wǎng)文，一個(gè)基本上無(wú)懈可擊的論據(jù)由此橫空出世。

        想到這里，蕭千離也不由得苦笑連連：“不是哥非要制造這樣一個(gè)虛幻的故事，實(shí)在是在‘化胡’論題上，縱然有再多道門教義也沒(méi)法自圓其說(shuō)啊……”

        花費(fèi)了如此多的心血，取得的效果也是令蕭千離極為滿意——這樣一來(lái)，任憑佛門有登天的本事，也決計(jì)無(wú)法在“化胡”觀點(diǎn)上再做文章，日后倘若純陽(yáng)崛起，與佛教正面抗衡，這一個(gè)無(wú)解的難題也就迎刃而解。

        仙鶴馱著蕭千離緩緩降落在紫云臺(tái)上，長(zhǎng)袖飄飄，當(dāng)真是飄逸如仙，眾人看著蕭千離的目光也變得敬仰有加。

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