他的話很有意思，既不說贊同也不說反對(duì)，直說于禮相合。毫無漏洞和破綻。

        承慶帝很滿意，看向蔣蘊(yùn)：“蔣卿家，你看呢？于禮是否相合？”

        蔣蘊(yùn)遲疑了一會(huì)兒，道：“三綱五常，禮之所在。順應(yīng)三綱五常的事，自然于禮相合?！?br>
        承慶帝又看向方敬：“方愛卿以為呢？”

        方敬出列拱手：“儲(chǔ)君若有夫，的確于三綱相背?！?br>
        這時(shí)，晉國(guó)公出列，冷笑一聲，問方敬：“方大人。若說儲(chǔ)君有夫于三綱相背。那么，女子與不是丈夫之男子同居同住，行夫妻人倫，不知又當(dāng)何解？”

        方敬瞳孔一縮，定定的看向他。半天后道：“晉國(guó)公此言差異。太女先是儲(chǔ)君，之后才是女子。行事當(dāng)以維護(hù)儲(chǔ)君之儀為先?！?br>
        嚴(yán)守正又跳了出來，長(zhǎng)篇大論：“晉國(guó)公，帝君家事，本就與民眾不同。不然，皇后為何不稱為皇妻？而為后？太子妃為何不稱為太子妻？而為妃？太子妃之‘妃’字是否又與后宮‘德、貴、淑、賢’四妃之‘妃’字意義等同？否也。蓋品級(jí)相同，意義不同爾。故而，帝君與儲(chǔ)君之配偶，自當(dāng)有相應(yīng)的稱謂、品級(jí)。以示與平常百姓不同……”

        晉國(guó)公薛惟氣的差點(diǎn)沒吐血。嚴(yán)守正一席話的打擊面太廣了。尤其是他將太子妃的‘妃’和四妃的‘妃’湊到了一起。同樣的妃字。四妃明顯不是皇帝的妻子。那么‘妃’就不是妻子的稱謂。這樣一來，非要強(qiáng)硬的推敲，太子妃就不是太子的妻子。再推廣下去，連王妃都是妃，不是妻……所以說，太子妃這三個(gè)字本身就有些持身不正。

        眾人也被他滔滔不絕的言論鬧的頭暈，這時(shí)，嚴(yán)守正趁機(jī)從懷中抽出一封折子，對(duì)著承慶帝行禮，朗聲道：“陛下，臣率禮部眾官員，已草擬了男子在東宮的一應(yīng)品級(jí)封號(hào)，請(qǐng)陛下過目?！?br>
        承慶帝目露滿意：“呈上來吧?！?br>
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