關于演講的重點，葉明凈早早就做過規(guī)劃。什么大道理都是空談，而且容易讓別人抓住漏洞。她是女子，不妨從細微處入手。于是便定下了以解決民眾溫飽為基礎的演講綱要。同時提出新穎的理論。

        “若論一國之富，不在國庫有多少積蓄，不在民間有多少富翁。而在于全國最貧窮者是否能吃飽飯，是否有冬衣避寒。國富就好比水桶中的水，圍桶的木板長短不齊。決定桶中可裝水容量的，不是最長的木板，而是最短的那一塊。故而，判斷一個國家的富裕程度，不應是國中最富有的府縣，而應是最貧窮的府縣……”

        她的這個理論在夏朝很新穎，下面端坐的學子們臉上紛紛露出若有所思的神情，看向她的目光也帶了一絲凝重。不少人還在默記她演講的內容。主席臺上，綠桔和馮立兩人，奮筆疾書，正在速記。裘方平也早已打眼色讓手下去記錄。盧山長一方更是組織了十來個學子在那里揮毫。

        大半個時辰后，葉明凈演講結束。盧山長、臺下眾學子、包括裘方平等人都覺得意猶未盡。葉明凈看似沉著的笑笑，對臺下眾人道：“諸位若有疑問，可舉手發(fā)問。由盧山長點名。點到者起立提問，孤會給予回答。”

        眾位學子雖然早就知道有此環(huán)節(jié)，現(xiàn)場聽見了，還是不由自主的激動。紛紛舉手。

        艱難的選擇落到了盧松濤的身上，他想了想，挑了一個平時看著很穩(wěn)重的男子：“申敏思?！?br>
        一個年輕的男子從人群中站起，中等個頭，相貌端莊。他先行一禮。自我介紹：“殿下，學生申敏思，興化縣人士。敢問殿下，殿下先前所言觀一國之富，在于最窮之府縣。若是以此判斷，我夏朝貧窮之縣，一無良田，二無果林。民眾刁蠻。如此看來，我夏朝豈不是與蠻荒之地無二？”

        葉明凈微笑著回答：“然，我朝貧瘠之地眾多。貧窮之人遇著荒年只能以草根、樹皮果腹。一件單衣全家共穿。孤聞之，嘗心下難安。天道降眾生靈于大地，地面之上必有果腹避寒之物。此乃天道仁慈。而民眾貧寒交加，實不怨天，而在人。比如上古之時，大地森林茂密，動物成群。古人徒手捕獲獵物，以求生存。常常只得半飽。故而，有先賢制作弓箭、石刀。又有神農(nóng)氏帶領眾人耕作，方食以得飽。故而，我輩學子應效仿先賢，開化民眾之智，于大地之上、海洋之間找尋脫離貧窮的法。方是流芳千古之吏治……”

        葉明凈的意思很簡單。對，夏朝是有很多窮人、窮地方。要你們這些官員干什么的？就是讓百姓脫貧至富的。從上古神農(nóng)氏開始，包括炎帝、皇帝、堯舜禹。哪個號召小弟的口號不是“跟著我，有肉吃”？甭管你的官有多大，總得讓你治下的百姓吃上飯。手下小弟吃肉，百姓餓死。那是殺雞取卵的事。那是不合格的大哥，遲早要被那些合格的大哥將你的地盤搶走。所以，必須開源。要讓百姓吃飽飯。這就是她的政治理念。

        不得不說，這個理念在某些嗅覺靈敏的學子心中深深的扎下了根。上意難測。葉明凈此舉無疑是將她的底線告訴眾人。機靈的學子心領神會，決心日后要多看些農(nóng)事、雜藝方面的書。

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