而關(guān)于福王之死，歷史上一直都有三個(gè)較為著名的版本。

        惟其中的第三種說(shuō)法，卻是流傳最廣，那便是福王被李自成和著鹿肉烹煮食用了，還美其名曰“福祿宴”。

        張誠(chéng)卻認(rèn)為這種說(shuō)法簡(jiǎn)直就是無(wú)稽之談，這種說(shuō)法只在野史中比較盛行，更是廣泛流行于清初的時(shí)人小說(shuō)和民間傳說(shuō)。

        無(wú)非因其比較有趣味性，且更能污蔑李自成和明朝藩王，所以受到清朝官吏的縱容，才會(huì)廣為流傳，而且不患寡而患不均，仇富是當(dāng)時(shí)的主流，這種說(shuō)法更為解恨。

        其實(shí)也不難想象這個(gè)“福祿宴”的謠言是怎么產(chǎn)生的。

        當(dāng)時(shí)清軍才剛剛?cè)腙P(guān)，初占北京，戰(zhàn)事尚未平息，南明雄踞南京極有實(shí)力，而闖賊李自成的殘余力量也在湖廣諸地與清軍激烈戰(zhàn)斗著。

        出于為了分化這兩股抗清勢(shì)力的初衷，清軍便將道聽(tīng)途說(shuō)的李自成燉煮福王做“福祿酒會(huì)“事跡，以小說(shuō)和傳說(shuō)的形勢(shì)，迅速在全國(guó)范圍內(nèi)傳開，以求南明和大順兩股抗清勢(shì)力的不合。

        就這樣，一個(gè)由侵略者精心編造出來(lái)的謠言，漸漸被人們習(xí)慣性的所接受，一直流毒至今！

        …………

        張誠(chéng)是更傾向于第二種版本！

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